回来说书了。

逛图书馆遇到的书！怪有意思的！挑了一些自己感兴趣的点做了摘抄。

【图书信息】：王兆祥 主编 山西人民出版社 1993年12月第一版

#内容主要来自书本（括号补充来自个人查证）

#摘抄为主，未做考证（！！！）

• 关于上次更新的最后一条“蒋子文”的一点碎碎念：回国开学返校继续进度的时候还是很意难平他为啥还能立祠立庙啊，为啥啊。然后灵光一闪去翻一年多前看鲁迅先生《且介亭杂文》的摘记——“中国也有火神的，但那可不是燧人氏，而是随意放火的莫名其妙的东西。和善的燧人氏是该被忘却的。至于火灾，虽然不知道那发明家究竟是什么人，但祖师总归是有的，于是没有法，只好漫称之曰火神，而献以敬畏。他因此受着祭祀。在中国，这样的恶神还很多。”说得真明白，省了往后读书一些疑惑。出处是《关于中国的两三件事》，写得极有意思，我疯狂安利。
• 介子推：寒食节的故事耳熟能详，晋国公子重耳流亡期间，随臣介子推曾在断粮时割下腿上的肉给重耳充饥。【小时候一直觉得该是传说唬人的，后来多读了些书，倒相信这是真的。】晋文公即位后论功行赏，独独忘了介子推，他不肯争功，背着母亲入绵山隐居。邻居解张为他不平，假冒其名义写信给晋文公。晋文公来到绵山找不到介子推，思其事母至孝，想到放火烧山介子推一定会背着母亲出来。结局大家都知道了，山火烧了三天三夜，介子推不肯出来，和母亲一起烧死了，晋文公后悔莫及，每年这一天禁止烧火，纪念介子推。【这实在是一个人间悲剧。最惨的是介子推的母亲。介子推是不肯出来还是后来火太大出不来，实在说不大清楚。邻居多管闲事。最可气的就是晋文公的清奇脑回路……咦这脑回路怎么听起来还有点耳熟——孙权想要遣使辽东，张昭反对，权仔没有听，张老师称病不上朝，孙权超生气，派人拿土把张老师家门口堵住了，张老师“老而弥辣”（张昭的百科词条里这么说的，捂脸），在门里自己也堵了一道。（厉害了。）后来派遣去的使节果然被公孙渊杀了，孙权后悔了，派人请张老师复工，怎么请都不去，权仔站门口喊话都不去的那种（生气了，哄不好了），然后！“权烧其门，欲以恐之，昭更闭门户。”（你看开始了开始了）好在孙权还是派人灭火了，然后在门口站了好久，“昭诸子共扶昭起，权载以还宫，深自克责。昭不得已，然后朝会”（哄好了XD）你看对这样的人烧山真的是完全没有用的，摊手。】
• 于吉：三国时人，道教创始人之一（突然很想写联合创始人）。《江表传》里说，曾在吴会之间往来传道，制作符水治病，吴会之地有很多人侍奉他。得罪了孙策被杀，而信徒说是尸解了，依然祭祀他，可见在民间颇有影响力。【大概也是因为影响力太大，不利于政权而被杀吧。在演义里，这位之后还干掉了策哥。】【查资料的时候查到了关于故乡的一条:干溪，在浙江诸暨枫桥镇,一种说法是干吉（即于吉）居于此，为了纪念他，故名。】
• 葛洪：东晋时人，自号抱朴子，世称小仙翁，著有《抱朴子》。出身豪族，家道中落，勤工俭学，博览群书，以儒学知名，又学炼丹，曾带兵平叛，后饱受战乱之苦，远避罗浮山炼丹，八十一岁死时颜色如生，世人以为尸解成仙。
• 麻姑：一个得道成仙的仙女。据说曾对人说三次亲眼看见东海变为平底，即“沧海桑田”。身世历来说法不一。
• 梅姑：秦代丹阳县一湖泊旁修梅姑庙，奉梅姑。据说梅姑出生后就有道术，能在水上行走而不沾湿鞋子，后来因为自负道法与其丈夫不和，其夫怒而杀之，投于水，尸首顺水漂流到丹阳县，县民为她修庙。【仙女也是要死的呀】传说湖泊附件不能打猎捕鱼，否则可能迷路、溺水。据巫家说是因为梅姑被伤而死，不愿再见残杀之事。【县民减少收入来源x2】
• 丁姑：江南一些地方，旧有九月七日这天妇女不用做事，休息一天的习俗，传说是纪念一位叫丁姑的女神。丁姑十六岁嫁到谢家，婆婆对她十分苛责，做不完每天的活就会鞭抽棒打，丁姑在九月七日不堪忍受上吊自杀，通过巫祝托言，说妇女整日劳作十分辛苦，应避开九月七日这天，不用劳作。后又回到人间屡次显灵，当地立庙祠之。【看得心情复杂的一则】
• 黄道婆：中国第一个以劳动人民为形象的妇女神（书上这么写的），历代未列入国家祀典，但在江南民间奉祀数百年不衰。历史课本上有的，宋末元初棉纺织专家，“衣被天下”。

• 刘猛将军：驱蝗神。蝗虫是三大灾害之一。人们对其无能为力，只好求助神灵。《周礼》中“八蠟”祭所祭的昆虫之神，大概就指的是蝗虫。（八蜡是古代中国人民所祭祀八种与农业有关的神祇。）最早的驱蝗神灵出现在宋代，是一种叫鹙的水鸟，化解了一次蝗灾而被朝廷封为“护国大将军”。随着神的人格化，出现了“刘猛将军”，至于真人指谁则说法不一。【从祭虫神到祭驱虫神，也是进步吧】

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近期持续更，接下来几天一口气看完它。